الصحراء

مقامات التجويد 318775581

عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا
او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي
سنتشرف بتسجيلك
شكرا
مقامات التجويد 00410 ادارة المنتدي
مقامات التجويد 8d562b10



 
الرئيسيةالتسجيلدخول

شاطر
 

 مقامات التجويد

اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
عبدالله

مقامات التجويد 758507872
عبدالله

25/06/2009
الموقع : الرياض

مقامات التجويد Empty
مُساهمةموضوع: مقامات التجويد   مقامات التجويد Subscr10الخميس أغسطس 13, 2009 10:40 pm

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


المقام الصوتي
: المقام الصوتي هو الطابع الموسيقي الذي يمتاز به صوت معين .. فالديك يعطي
مقام الصبا و الأسد يعطي مقام الرست و هكذا .. و سنستخدم في الموقع أمثلة من تلاوات
مرتلة لأنها أسهل في الفهم و أبسط من المجود .. و بعد التعمق في المادة سنبين أمثلة
من التلاوة المجودة ..
السلم الموسيقي : يعني درجات
ارتفاع الصوت أو انخفاضه بشكل منسق متدرج منتظم فّإذا ما تم القفز عن درجة ما فإنه
ييصبح صوت ناشز .( صوت النزول )
النشاز : يعني الخروج
من مقام إلى آخر غير متناسق من المقام الأصلي . وهو غير مريح للأذن
المستمعة.
القرار : انخفاض في عدد اهتزاز النبرات
الصويتة و قد يعني عرفا الجواب الموسيقي. ( و هو يبدو واضحا في بداية القراءة عند
القراء )
الجواب: و هو ازدياد نسبي في عدد اهتزاز
النبرات الصوتية و قد يعني عرفا السؤال الموسيقي..و قد يعني صوتا يوحي بعدم اكتمال
الحدث أو القصص أو الموضوع..
مثال حقيقي للقرار والجواب :
إن الإمام الناجح في التلاوة يستطيع أن يعطي صوتا موسيقيا يوحي بنهاية
التكبيرات أثناء الصلاة باستخدام القرار و الجواب .و الإمام الذي لا يتقيد بهذا
الفن كثيرا ما يخلط الأمر على المصلين من خلفه فمنهم من يجلس و منهم من يقوم . و
خاصة عند استخدام الجواب في التكبيرة الأخيرة للجلوس.و اعلم أخي المتعلم الكريم أن
هناك جامعات تعلم هذه المقامات للمقرئين المتقنين و اعلم أنه لا يمكن للمقرئ أن
يقرأ إلا بهذه المقامات ..و منهم من يتقن هذه المقامات و منهم غير ذلك .. فمثلا
الحذيفي يقرأ بمقام الرست أما الشاطري مثلا فيقرأ على مقام نهاوند و هكذا..و
عبدالباسط ينوع بعدة مقامات ..
المصدر ( مجلة البستان عدد رمضان 1422 :: بتصرف
)
قال النبي صلى الله عليه وآله سلم : 'ليس منا من لم يتغنٌ بالقرآن'، و'ما أذًن
الله لشيء ما أذًن لنبي حسن الترنم بالقرآن'
يقول الكاتب حسن شكري " إن صوت
المقريء قادر بطبقاته المتعددة علي عكس الحالة التي يريد القرآن ان يوصلها الي
قرائه أو مستمعيه.. ولهذا يشعر الجالسون في سرادق أو مسجد يستمعون الي القرآن
الكريم أن القاريء يعيد رسم الحياة من حولهم.. حيث تختفي الماديات ويشعر هؤلاء أنهم
يسافرون في رحلة حقيقية الي العالم الآخر..وهي الرحلة التي يمكن تلخيصها في أنها
'رحلة النعيم والجحيم'."
و يقول الشيخ علي السويسي " 'القراءة (بالنغم) أشبه
بتقديم تفسير: وأن الذي يقرأ بنغم سليم وعنده فكرة أساسية عن الفن.. يجعل المستمع
أقرب إلي القرآن'. "
كما ذهب الشيخ محمد الطبلاوي الي أن 'أساس استخدام القاريء
للنغم هو المعني، وليس العرف أو الذوق. إنه يستخرج المعني للناس حسب فهمه'.
أما
الشيخ الحصري فقد أكد علي أن: 'القاريء يحتاج الي موهبة وصوت، ليأتي بألوان مختلفة
للمعاني المختلفة. وليس بوسع كل إنسان أن يفعل هذا'.
ووصف الشيخ إبراهيم
الشعشاعي قراءة والده بقوله: 'الآية التي لها معني الترهيب تأخذ نغمة خاصة، والآية
التي تبشر بالخير تكون لها نغمة أخري'. ووصف الشيخ رشاد كيف تأخذ الإشارة إلي جهنم
صوتا غليظا ضخما، ويكون الصوت عند الإشارة إلي الجنة مشرقا، وأكثر حدة, و
أخف
وقد اتفق القراء بوجه عام في تحديد حالة نفسية معينة لمقام معين. وهكذا، فإن
مقام 'السيكا' يستحضر (الفرح)، ومقام 'الجهاركاه' (الرهبة)، ومقام 'الصبا اليتيم'
(السمو)، ومقام 'الصبا' (الشجي المشوب بالعاطفة) .وبين الشيخ أحمد الرزيقي دور
القاريء في إبراز الحالة النفسية مع آية معينة، حين قرأ الآيتين الكريمتين 23 و24
من سورة الفجر: 'و جيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان و أنى له الذكرى (23) يقول
ياليتني قدمت لحياتي(24).' بمقامين مختلفين: أولا، بمقام 'النهاوند' (الذي يبرز
الألم والحزن)، وثانيا، بمقام 'الصبا' (الذي يعكس اللوم الذاتي والندم).
. ويصف
كاتب آخر قراءة الشيخ رفعت:
'سمعته ذات يوم يستحضر الحزن والرهبة في قراءته،
وسمعت نغمة 'صبا' المعروفة بين الأساليب العربية بالحزن 'آتية من حنجرته كما لو
كانت غارقة في دموعه'
طبعًا هذا على الجزئ النظري.. فلنأتي للمقامات السبعة
ونتعرف على كل واحد..



[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
مقام البيات

هو مقام سهل
ممتنع , هادئ كالبحر العميق , يمتاز بالخشوع و الرهبانية و به تبدأ القراءة و به
تنهى ..و هو ذلك المقام الذي يجلب القلب و يجعله يتفكر في آيات الله البينات و
معانيها.

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

مقام الرست


الرست كلمة فارسية تعني الإستقامة .. لذلك هذا المقام يمتاز بالأبها
و الفخامة و الإستقامة و إن معظم أئمة المدينة المنورة و الحرم الشريف أمثال
الحذيفي و السديس و المحيسني كلهم يقرأون على مقام الرست .. و يفضل استخدام هذا
المقام عند تلاوة الآيات ذت الطابع القصصي أو التشريعي..و أما في التجويد فمعظم
القراء يبدأون بالرست بعد البيات مباشرة و هو من أفضل المقامات و أجملها
..


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]


مقام الصبا

مقام الصبا و هو مقام يمتاز بالروحانية
الجياشة و العاطفة والحنان و هو أفضل مقام صوتي يستطيع المقرئ أن يعبر من خلاله عن
تفاعله مع الآيات عن طريق استخدام الجواب و القرار لذلك يحبذ للمقرئ أن يقرأ الآيات
الروحانية و الآيات التي تتحدث عن أهوال يوم القيامة بهذا المقام .. و القارئ خالد
القحطاني يقرأ بهذا المقام كثيرا في التلاوة المرتلة أما التلاوة المجودة فأكثر من
يجيدونه هم الشيخ محمد رفعت و المنشاوي و البهتيمي ...

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

مقام النهاوند
------------------------------
هذا المقام يمتاز
بالعاطفة و الحنان و الرقة و يبدأ من أول السلم الموسيقي و يصل إلى أعلاه ثم ينزل
بتدرج إلى أسفله و نهاوند مدينة إبرانية نسب إليها هذا المقام و هذا المقام هو أقوى
مقام يبعث إلى الخشوع و التفكر و العفاسي و الشاطري هم أكثر القراء الذي يقرأون
القرآن مرتلا على هذا المقام...

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
مقام الحجاز

مقام الحجاز و هو مقام من اصل عربي .. نسب إلى بلاد
الحجاز العربية الاصيلة و هو من اكثر المقامات روحانية و خشوعا في القران و يستحب
قراءة الآيات الحزينة به أو الآيات التي تتعلق بمشاهد يوم القيامة ..

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

مقام السيكا


هو مقام يمتاز بالبطء و الترسل و يدخل في عمق القلب ليفتح آفاقه
للنظر في أحكام الآيات القرآنية و الشيخين المنشاوي ( مرتل ) و خالد القحطاني هما
أشهر من يقرأ القرآن بهذ المقام ..
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]


مقام العجم

هذا المقام نغمته عربية عجم صافي تنطبق علاماته وابعاده على
علامات وابعاد سلم دو الكبير (اي دو ماجور) وله ايضا نفس نغمته ..

ونغمة
العجم وجدانية الطابع فيها الكثير من العظمة فهي من القلب والى القلب والمستمع


[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
أخيرًا.. الخلاصة:

لدينا سبعُ نغمات
..... مجموعه في كلمة ( صُنِعَ بسحر ) لكل حرف اسم

ص يعني مقام
الـصبا

ن يعني مقام الـنهاوند

ع تعني مقام الـعجم أو
الـجاركاه

ب تعني مقام الـبيات

س تعني مقام الـسيكاه

ح تعني
مقام الـحجاز

ر وتعني مقام الـرست


طبعا هذه المقامات الأصلية 7
والمتعارف عليها.. هناك تفريعات أخرى كبياتي حسيني ونوى وشوري.. الخ..


_________________
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://sahara.1forum.biz
 
مقامات التجويد
الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
الصحراء  :: ~*¤ô§ô¤*~ الصحراء الإسلاميات ~*¤ô§ô¤*~ :: ۩۞۩ منتدى القرآن الكريم وعلومه ۩۞۩-
انتقل الى: